Gender

Seit bald dreißig Jahren marschieren die Pius-Brüder in Freiburg am ersten Freitag nach Ostern auf, und seit ebenso vielen Jahren formiert sich Widerstand.

So auch im Vorfeld des Pius-Brüder-Aufmarschs 2026: es wurde zu einem queeren Massenknutschen am Martinstor aufgerufen und zu „Klarer Kante gegen die Pius-Brüder“ in Form einer Gegendemo.

Seit Oktober 2024 setzen wir uns als Kommunistische Frauen mit den Veröffentlichungen von „Stoppt Täter“ auseinander und in unterschiedlichen öffentlichen Stellungnahmen haben wir uns zu ihren Statements verhalten. Insbesondere mit der Stellungnahme im Mai 2025 (https://komaufbau.org/ein-zwischenstand-unserer-selbstkritischen-auswert...) haben wir für alle offengelegt, welche Konsequenzen wir bereits im Dezember 2024 daraus gezogen und organisatorisch umgesetzt haben. Allen Personen, die sich bisher nicht mit der Thematik auseinandergesetzt haben und sich für unsere Haltung interessieren, empfehlen wir daher unsere bisherigen Veröffentlichungen zu diesem Thema.

Wir waren zu jedem Zeitpunkt bereit unsere Selbstkritiken und Kritiken sowie die konkreten Veränderungen unserer Prinzipien und Methoden gegenüber Einzelpersonen, Organisationen und Betroffenen in persönlichen Gesprächen offenzulegen und sind dem Gesprächsbedarf anderer nachgekommen. Die Personen, die aktiv an den Veröffentlichungen von „Stoppt Täter“ mitgewirkt haben, hatten diese Bereitschaft nicht und lehnten alle Gesprächsangebote ab.

Die Rote Jugend Deutschland (RJD) nutzt feministische Rhetorik und formale Schutzstrukturen nicht zur Emanzipation, sondern als Instrumente patriarchaler Disziplinierung. Anstatt Machtmissbrauch und Sexismus politisch aufzuarbeiten, werden betroffene Frauen systematisch pathologisiert, als „zu emotional“ oder „instabil“ delegitimiert und sozial isoliert. Während das grenzverletzende Verhalten männlicher Genossen relativiert und geschützt wird, führt die Benennung von Gewalt für Frauen zu intransparenten Ausschlussverfahren und dem Entzug jeglicher Solidarität – selbst in persönlichen Krisensituationen. Diese Praxis entlarvt den organisationsinternen Feminismus als bloße Fassade, die bestehende Herrschaftsverhältnisse absichert und Kritik durch psychische Gewalt im Keim erstickt.