Tendenz steigend - Bildungs & Sozialproteste

es handelt sich hier um die Fortsetzung eines Textes von Karin Schrader -Klebert,der 1995 in der Zeitschrift die Beute erschienen ist und 1969 im Kontext des Tomatenwurfs und der Autonomiereklärung der Frauen im SDS
Diskussionen heftigeausgelöst haben.(-Neue Frauenbewegung)

"die Trennung von Privatleben und gesellschaftlichem Leben wirft die Frau
immer zurück in den individuell auszutagenden Konflikt ihrer Isolation .
Sie wird immer noch für das Privatleben,für die Familie erzogen ,die ihrerseits von Produktionsbedingungen anhängig ist,die wir bekämpfen.Die Rollenerziehung,das anerzogene Minderwertigkeitsgefühl,,der Widerspruch zwischen ihren eigenen Erwartungen und den Ansprüchen der Gesaellschaft
erzeugen das stänmdige schlechte Gewissen,denan sie gestellten Forderungen nicht gerecht zu werdenbzw. zwischen alternativen wählen zu müssen,die in jedem Fall einen Verzicht auf vitale Bedürfnisse bedeuten."
(Helke Sander)

Wer den ganzen Text lesen will,kan bei den Komentaren unter den Demofotos
in der Rubrik gender den Anfang finden.

Hierher rührt wohl der Slogan " Das Private ist politisch ",der ,falsch verstanden,in die öffentliche Diskussion sowie in die Medienberichterstattung eingegangen ist.
Nicht gemeint war,das irgendjemand wissen will,was Fischer zum Frühstück isst und wen Schröder heiratet.
Überhaupt müssen Texte der AchtundsechzigerInnen wohl so gelesen werden,wie sie geschreiben wurden,als Texte für eine bessere Zukunft,und nicht auf dem Hintergrund der realen historischen Kapitualtion vor den Verhältnissen,dann sind sie ganz brauchbar.

"die Frau kann aber nur dort anfangen,ihr Selbstbewußtsein zu konstituieren,wo desen Negation verankert ist.Sie muß ihre private Isolierung aufheben,um ihren scheinbar subjektiven Konflikt als allgemeines gesellschaftliches Problem zu erkennen.
Der Angelpunkt einer kritischen Reflexion ist für sie ihr unglückliches Bewußtsein,dessen negative Dialektik ihr zumindest so weit bewußt ist,als sie merkt,daß sowohl ihr Wettlauf mit dem Mann (sowie ihre Selbstaufgabe)
als auch die Vereinigung beider Rollen ffür sie eine auswegslose Situation schaffen.Darin liegt ihre Chance,wirklich radikal zu werden:von sich selbst aus.Denn wenn sie sich den Begründungszusammenhang ihrer Misere erarbeitet,muß sie notwendigerweise erkennen,daß jede Form der Anpassung an diese Gesellschaft des autoritären Leistungsprinzips ihre Unterdrückungssituation nur noch verschlimern könnte,weil sie sie verdoppelt.Sie ist dann nichtnur privates Objekt,sondern auch staatlich
verfügbares,universal einsetzbares Arbeitsinstrument,das von den verschiedensten,den entgegengesetztesten Forderungenzerrissen wird,ohne diesen Forderungen ein Bewußtsein,einen eigenen willen entgegensetzen zu können."

Ob hierher der Ausdruck von der doppelten Unterdrückung der Frau stammt,die sowohl als familiäre Reproduktionsarbeiterin und Mutter un-oder unterbezahlt arbeitet als auch aufgrund ihrer Rollenstruktur leichter staatlich verfügtes Objekt von arbeitsmarktanforderungen wird,wissen wir nicht.Inzwischen hat die rassistische Unterdrückung von farbigen Frauen /Migrantinnen den Ausdruck von der dreifachen Unterdrückung geprägt.

Ob die Politisierung des Privaten in den Sechziger Jahren (Kindereladenbewegung,Komunen ,etc.) eine Reaktion auf die Fünfziger Jahre waren,in denen Privatheit nach der Zwangspolitisierung auch der privatesten Bereiche im Nationalsozialismus im Zusammenhang mit dem "Wirtschaftswunder" erstmal als Besonders entspannend empfunden und genossen wurde,wissen wir wir auch nicht,vermuten wir aber.

"Diese Gesellschaft kann es der Frau um so weniger gestatten,ein selbstbewußtsein aufzubauen,als sie das Selbstbewußtsein des Mannes sukzessive abzubauen bestrebt ist,um ihn ebenso universal fungibel zu machen.Die doppelte Unterdrückung der Frau,die ihr keine private Befriedigung und Selbstbestätigung gestattet,wie sie dem Mann noch
möglich ist,ist deshalb Sprengstoff,weilihr ihre psychische und physische Selbsterhaltung immer schwerer,ja,unmöglich gemacht wird.
Die Frau hat grade unter diesem gesellschaftlichen Druck keinerlei Ventilmehr,kann es nicht kompensieren.Damit wirddie Artikulation ihrer vitalen Bedürfnisse für sie zur Handlungsnotwendigkeit "

(...)

Fsf.

Wir haben euch diese Texte ausgegraben,um klarzumachen,das es auch in Deutschland einen politischen Feminismus vor dem (Eso-)Urschleim und
der feministischen Konkurrenz um die Teilhabe am Bestehenden
gab (die ja erstmal nicht so falsch ist,weil die Frau als Außen des Systems,als Unbeschädigte,als Hüterin der Moral und des Guten,auch bloß Idealisierungen ihrer Fähigkeit,als "Verschonte" von den Härten des Lebens Männer und männliche Arbeitskraft zu reproduzieren,moralisch,sexuell und in der Küche usw.,..)



"Dieser Artikulierungsprozess wird erst einmal ein Bewußtsein des Antagonismus zwischen sich und dem anderen,dem subjekt,dem Manne produzieren.Die politische Polarisierung und Selbstorganisation der Frauen"impliziert nicht die `Politisierung` des Privatlebens,sondern die Aufhebung der bürgerlichen Trennung von Privatleben und gesellschaftlichem Leben:es gilt,die Unterdrückung im Privatleben nicht als private zu begreifen,sondern als politisch-ökonomisch bedingte.
Es gilt,Privatleben qualitativ zu verändern und diese Veränderung als politische Aktion zu verstehen.Dieser kulturrevolutionäre Akt ist ein Teil des Klassenkampfes.Daraus ergibt sich,daß die Revolution als Ziel des Klassenkampfes weniger eine Frage der Machtübernahme ist als die Frage4 der Verwirklichung dessen,was sich in der bestehenden schlechten Gesellschaft antizipatorisch als Gegengesellschaft abzeichnet.Dieses beinhaltet,daß der Anspruch auf Glück-jetzt abgetrennt in die private Sphäre,aber noch nicht einmal doch befriedigt-in gesellschaftlicher Aktion eingelöst werden muß.Persönliches muß also identisch werden mit einer Praxis,die jett schon mögliche Momente einer zukünftigen Gesellschaft enthält,die sowohl alle Lebensverhältnise erotisiert ,als auch Aggressionen produktiv macht."

Damit wahrscheinlich nicht gemeint war der aggressive (männliche ?)Zugriff auf die Erotik der Frau...eine gesellschaftlich Machtübernahme antizipierend.

"Die Agresionen,die die Frau bisher gegen sich selbst,gegen die Kinder gewendet hat,wird sie,wenn sie die Allgemeinheit ihres Problems erkennt,gegen die Gesellschaft die Institutionen,gegen die Charaktermasken der überlegenen Männlichkeiten mobilisieren.Sie wird Selbstverständlichkeiten reflektiv abbauen,indem sie sie in ihrer Praxis nicht mehr akzeptiert,damit wird sie sihc selbst und andere verunsichern,sie wird bestehende soziale Bindungen destruieren,wen sie andere Möglichkeiten antizipiert,sie wird sowohl bestehendes Scheinglück als auch das bloß private Unglück so vieler zerrütteter Ehen und Gewohnheitsehen angreifen,das allgemeine Leiden in ihnen entlarven und damit Aktion und Gegengewalt für die Frau erst unumgänglich machen."

Entgegen der Vorstellung vieler,Feministinnen und Lesben müßten die werden,die keiner will (Identifikation analog gesellschaftlicher Bedürfnisstrukturen )und häßliche ,blöde und unattraktive müßten halt mit Mädchen spielen (90er ?)und sich in Frauenreferaten verstecken,weil sowohl berufliche Emanzipation als auch
geschlechtergetrennter Sex bei relativer Gleichberechtigung (für eineige ) möglich zu sein schienen und trotz der Enttäuschung vieler,weil
das Lesen von Erlebnisberichten und Emazipationsliteratur nicht satt macht und keine von den Vorkämpferinnen zur Versorgungsehe zur verfügung stand,gibt es eben feministische traditionen und eine feministische Überlieferung,von der jedeR wissen könnte,auch wennn es keineR weiß.

"Denn ein allgemeines Leiden läßt sich nicht durch Abwarten kurieren.Außerdem ist,sobald das private Unglück als allgemeines Leiden anerkannt ist,die Quelle der privaten resignation zerstört.Das allgemeine Leiden wird für die unglückliche Subjektivität produktiv."

Beiträge schon wieder als themenfremd hellgrau unten drann gehängt werden,kan man sich sicher sein,das die ganze Sache im deutschen Einheitsbrei untergeht.
Ists schön warm im Ruhrpott ?

Wir gehen nicht it euch betteln,ihr esst ja sonst nicht so wie wir.Wir gehen lieber mit Leuten betteln,die uns politicsh ernstnehmen.Wir feiern lieber den Studentenstreik ab und lesen.Endlich Geld für Bücher .

und haben Angst vor euren Bullen !