Berlin: "Wir sind das Volk!"?! Völkisch?

In letzter Zeit wird nicht zuletzt in der Linken gerne der Begriff vom "Völkischen" in Anlehnung an Nationalismus und Rassismus der 30er Jahre in Europa zur Teilung der außerparlamentarischen Kräfte genutzt. Dabei wird übersehen, dass es Zeiten in Deutschland gab und bereits wieder gibt, wo es nötig ist, die Herrschenden daran zu erinnern, woher ihre Legitimation stammt. Das galt zu Urzeiten in Gruppen und Sippenverbänden, wie zur Zeit der antiken Aristokratien, der mittelalterlich-despotischen Monarchien und der heutigen Oligarchien.

Leider glauben viele Aktivisten von Teenager- und Twen- Anarchisten über steinalten Ultraquisten bis Syndikalisten (zu deutsch Gewerkschaftler exkl. Führung) und Trotzquisten, es sei möglich ein System einfach zu übernehmen ohne seine Institutionen in Exekutve, Legislative oder Judikative zu erstetzen. Dabei begehen sie die gleichen Fehler, wie Marxisten, Stalinisten und Maoisten nach 1945 und geben sich der Illusion hin, eine gerechtere Welt durch Eliten zu schaffen. Die Funktionäre wechseln, die Methode ist die gleiche. Ich will damit nicht behaupten, dass es ein Reißbrett für den Streit zwischen Linken, wie in Spanien 1936 gäbe. Aber es bleibt immer typisch, dass besonders Marxisten und Ultraquisten ihre Differenzen aus extrem-komplexen Theoriewerken ableiten und ihre tatsächlichen Unterschiede im Vorgehen gegeneinander auf einen minimalen realen Aspekt zusammenschmelzen. Neu daran ist, dass die Nachfolger dieser Methode sich heute als "anarcho-hierachisch" oder trotzquistisch bezeichnen, nicht weil sie mit diesen theoretischen Strömungen viel gemein haben, sondern weil es einfach hip klingt. So wie einst es einfach "in" war, total der Punk zu sein. Hauptsache: "Fuck Up". Das man so der eigenen politischen Globalisierung von Ideen-Konkurrenz und Theorie-Märkten nachgibt und die eigene Vision an den kapitalistischen Jugendwahn ebenso wie den linken Revisionismus verrät. So degradiert sich die Linke zu einer PR-Kampagne, die allenfalls von Boulevard-Medien aufgegriffen wird, von der Bevölkerung nicht mehr als Alternative wahrgenommen werden kann.
So ist es auch bei einem erneuten künstlich herbeigeführten Streit zwischen Linken, bei dem das Hauptergebnis sein dürfte, dass sich die konkurrierenden Gruppen gegenseitig in die eher niveaulosen Medien pushen, anstatt zu versuchen, die Bürgerinnen und Bürger über das Pull-Prinzip auf die Straße zu bringen. Eitelkeit und Selbstdarstellung, wie es die herrschende Kaste vorlebt, spielt also auch bei einer möglichen Alternative die erste Geige. So tauchen auf einmal Parteien auf, die zwar seit Jahren auf Wahlzetteln zu verzeichnen sind, aber an deren Existenz lange Zweifel bestanden. Mitglieder dieser Partei sprechen von zu erwartender Medienhetze und treiben diese sogleich an, wenn sie über die ausgeschriebene Bennenung ihrer Organisation sprechen: "Wisst ihr was das heißt M L P D? Marxistisch-Leninistische Partei Deutschlands!". Dass damit nichts gesagt ist und dass damit auch kaum jemand, der nicht im wissenschaftlichen Bereich tätig ist, etwas anzufangen vermag und somit die Losung des Marxismus-Leninismus auch als wissenschaftliche Disziplin, wie sie lange Zeit nicht nur im Ostblock, sondern besonders in Frankreich bestand, ins Leere läuft, liegt sicher auch an der mangelenden ideologischen und theoretischen Ausrichtung dieser Partei. Trotz dieser Wassersuppe dauerte es nicht lange, bis andere Linke, wovon auch immer, sich davon derart provoziert sahen, dass sie von "völkischen" Parolen, von Rassismus ja gar Antisemitismus sprachen. Je abstruser die Vorwürfe, desto größer der Push gegen MLPDler, die auf den Montagsdemos seit Dezember 03 dabei sind. Um derer handelt sich nach offziellen Angaben drei! So treiben die einen, die anderen vor sich her, so wie es die ehemalige SED-Kader und Mitgl. der ADW Angela Merkel, heute CDU-Vorsitzende und erste deutsche Schattenkanzlerin mit der amtierenden unfähigen Regierung macht.
Dennoch werden einfache Demonstranten, die von diesem Streit überhaupt nichts wissen, mit diesem Label und schrillen Tönen plakatiert: "Ommas und Oppas von der MLPD". Nun könnten Mitdreißiger und Mitvierziger doch von sich nicht behaupten, dass sie besonders politisch sind, obwohl sie von Hartz IV, sprich SGB II weit mehr betroffen sind als die jugendlichen Plakatierer, die nach einer Demo meist in brandenburgische Vororte oder Nobelvirtel wie Zehlendorf und Steglitz fahren. Sonst wäre der Protest doch schon früher, z.B. am 19.12.03, als es einen sogenannten Abstimmungsmarathon im Bundestag zu den Hartzgesetzen gab, losgegangen. Ohnedies ist das Label des Anarchismus sehr viel plakativer und mancher rot-schwarze Block schaut wie ein moderner Werbespot für MP3-Player oder Internetauktionsbörsen aus.
Die Titulierung "völkisch" und rassistisch folgt vermutlich aus der Ableitung eines sehr inflationierten geflügelten deutschen Wortes "Wir sind das Volk!" Vermutlich hat sich dabei von der Linken im allgemeinen noch niemand die Mühe gemacht, was es mit diesem Spruch auf sich hat.

Der Spruch "Wir sind das Volk!" stammt von Georg Büchner, Dantons Tod, erster Akt, zweite Szene. Hier ging es Fürst Klemens Wenzel von Metternichs Teilung Europas zugunsten der Monarchien und Unterdrückung der liberalen und demokratischen Strömungen, die seit der Französischen Revolution sich in die königlichen und kaiserlichen Untertanen hineingebohrt hatten. Metternichs Pläne zur Verfassungsintigrität ähneln stark den Plänen eines heutigen Europas mit sozialen Reformen und Anti-Terror-Maßnahmen demokratische Rechte und Bewegungsfreiheit der Menschen stark einzuschränken. Der Spruch "Wir sind das Volk!" hat also tiefere Urspünge und es lohnt sich um die Wiederholung, im Sinne von wieder Hervorholen, der Geschichte darüber gemeinsam nachzudenken. Als Bezug Metternichs wird Datons Tod in Erinnerung Franzsöische Revolution genutzt:


Wir sind das Volk, und wir wollen, daß kein Gesetz sei; ergo ist dieser Wille das Gesetz, ergo im Namen des Gesetzes gibt's kein Gesetz mehr, ergo totgeschlagen!

Der Atemzug eines Aristokraten ist das Röcheln der Freiheit.

Die Waffe der Republik ist der Schrecken, die Kraft der Republik ist die Tugend - die Tugend, weil ohne sie der Schrecken verderblich, der Schrecken, weil ohne ihn die Tugend ohnmächtig ist. Der Schrecken ist ein Ausfluß der Tugend, er ist nichts anders als die schnelle, strenge und unbeugsame Gerechtigkeit. Sie sagen, der Schrecken sei die Waffe einer despotischen Regierung, die unsrige gliche also dem Despotismus. Freilich! aber so, wie das Schwert in den Händen eines Freiheitshelden dem Säbel gleicht, womit der Satellit des Tyrannen bewaffnet ist. Regiere der Despot seine tierähnlichen Untertanen durch den Schrecken, er hat recht als Despot; zerschmettert durch den Schrecken die Feinde der Freiheit, und ihr habt als Stifter der Republik nicht minder recht. Die Revolutionsregierung ist der Despotismus der Freiheit gegen die Tyrannei.

Das Laster ist das Kainszeichen des Aristokratismus. In einer Republik ist es nicht nur ein moralisches, sondern auch ein politisches Verbrechen; der Lasterhafte ist der politische Feind der Freiheit, er ist ihr um so gefährlicher, je größer die Dienste sind, die er ihr scheinbar erwiesen. Der gefährlichste Bürger ist derjenige, welcher leichter ein Dutzend rote Mützen verbraucht als eine gute Handlung vollbringt.

Keinen Vertrag, keinen Waffenstillstand mit den Menschen, welche nur auf Ausplünderung des Volkes bedacht waren, welche diese Ausplünderung ungestraft zu vollbringen hofften, für welche die Republik eine Spekulation und die Revolution ein Handwerk war!

Narren, Kinder und - nun? - Betrunkne sagen die Wahrheit.

Warum kann ich deine Schönheit nicht ganz in mich fassen, sie nicht ganz umschließen?


Ich möchte ein Teil des Äthers sein, um dich in meiner Flut zu baden, um mich auf jeder Welle deines schönen Leibes zu brechen.

Ein moderner Adonis wird nicht von einem Eber, sondern von Säuen zerrissen; er bekommt seine Wunde nicht am Schenkel, sondern in den Leisten, und aus seinem Blut sprießen nicht Rosen hervor, sondern schießen Quecksilberblüten an.

Ich weiß wohl - die Revolution ist wie Saturn, sie frißt ihre eignen Kinder.

aus: "Dantons Tod. Dramatische Bilder aus Frankreichs Schreckensherrschaft"