[HH] Hausbesetzung gegen Gentrifizierung

Heute wurden in Hamburg 7 Häuser besetzt.
Die Besetzungen wurden in Vierteln durchgeführt die von Gentrifizierung betroffen sind.

Erklärung der Aktivisten:

Wir sind Individuen, die zusammen die menschenverachtenden Normen und Zustände brechen wollen.
Wir setzen mit diesen Besetzungen ein Zeichen, ein Zeichen dafür, dass uns die derzeitige Stadt nicht passt und wir ganz andere Bedürfnisse haben. Diese Besetzungen sind politische Aussage. Es geht uns nicht nur um das Aufzeigen von Leerständen und eine allgemeine Gentrifizierungskritik, sondern einerseits um das selbst-organisierte Aneignen eines Raumes und dem damit verbunden Aufzeigen des gemeinsamen solidarischen Lebens. Und andererseits wollen wir durch diese Besetzungen den entsprechenden Wohn- und Lebensraum aus den kapitalistischen Verwertungsprinzipien loslösen.
Ein weiter Grund unseres Wiederstandes ist die Räumung der Liebig in Berlin und die drohende Räumung der Flora.
Nachdem in Hamburg Wirtschaft und Politik mit ca. 1mio qm leerstehendem Büroraum Fakten geschaffen haben, legen wir los und schaffen ganz andere!

Unerfüllte Bedürfnisse
Uns BesetzerInnen geht es darum, unsere Wohn- und Lebenssituation an unsere Bedürfnisse anzupassen.
Vordergründig bedeutet das, dass wir unser Leben gemeinsam gestalten und somit ein sozial angenehmes Umfeld schaffen wollen.
Gemeinsames Leben ist für uns dabei mehr, als nur in einem Wohnhaus zu leben. Es ist die räumliche und materielle Möglichkeit alltäglicher Vereinzelung zu entkommen.

Dabei spielt es eine untergeordnete Rolle, ob mensch selbst in einem beispielsweise sozialen Zentrum wohnt, wichtig ist vor allem die Möglichkeit des Gemeinsam-Seins, des Austausches und der Teilhabe. Eine Teilhabe, die es in diesem kapitalistischen System so kaum gibt.
Dieses gemeinsame Zusammenleben ermöglicht ziemlich zwangsläufig ein weiteres Bedürfnis, nämlich das eines sozialen Zusammenlebens. Dieses Zusammenleben stellt einen klaren Bruch mit u.a. der systemgegebenen Notwendigkeit des Einzelnen, sich unbedingt profilieren zu müssen, dar. Denn wir wollen niemanden in unserem Umfeld hängen lassen.
Wir verstehen „den Begriff des Sozialen“1 definitiv nicht schwammig, sondern ganz faktisch: dass JedeR, auch wenn er/sie mal kein Geld (für Essen, Miete etc.) hat, weiterhin mit uns Leben kann.
Es bedeutet, dass wir ein Umfeld schaffen wollen, das frei ist von Sexismen, Rassismen, bestimmter vorgegebener Normen und Werten sowie anderen menschenverachtenden Tendenzen.

Des weiteren sind wir darauf bedacht, Häuser aus der kapitalistischen Verwertungslogik heraus zu nehmen. Kern des Gedankens ist dabei, dass ein Gebäude nicht mehr für Spekulationen zur Verfügung steht und dass es jeder/-m möglich ist dauerhaft darin zu wohnen.
Neben dem ideellen Wert eines „losgelösten“ Gebäudes gibt es auch ganz praktische Vorteile.
Denn dies heißt, dass sich niemand mit den Vorstellungen eines „schönen Hauses“2 und der Gier von irgendeinem Eigentümer herumschlagen muss.

Zudem vereint uns das Bedürfnis nach menschlichem Schutz und sozialer Sicherheit.
Dabei ist natürlich nicht die vermeintliche Sicherheit einer anonymen, repressiven Staatsmacht und deren marionettenhaften Polizei-Gangs gemeint.

Gemeinsam sind wir stark!




Das Potenzial von Freiräumen

Die größte Gefahr erwartet uns im Kapitalismus selbst.
Der Verlust der eigenen wirtschaftlichen Existenz droht jedem von uns. Jederzeit!
Statt sozialer „auffang-Netze“, existiert nur ein bis ins Detail geplantes Netzwerk aus Drangsalierungen.
Da uns jedoch genau das nicht passt, schließen wir uns zusammen, um uns aktiv dagegen wehren zu können

Soziale Zentren sind Orte der Möglichkeiten, nämlich dass soziale und gesellschaftliche Randgruppen dort einen Platz und Halt finden, nicht mehr Fremdkörper sind.
Während sich ansonsten zumeist alle Möglichkeiten einer gesellschaftlichen Teilnahme darauf beschränken, zu konsumieren, muss es für alle, die sich dies nicht leisten können oder wollen, die Möglichkeit geben, sich auszuleben bzw. überhaupt zu leben. Ohne die Möglichkeit eines konsumfreien Alltagslebens bleibt nur die aktive Ausgrenzung als Folge.


Großstadt heute

Im krassen Gegensatz zu diesen Bedürfnissen steht die Stadt als Lebensraum.
Bereits das grundlegendste Bedürfnis in Wohnraumfragen, nämlich das nach einer bezahlbaren und lebensfreundlichen Bleibe, erfüllt die Stadt heute nicht.
Während Menschen auf der Straße oder in unpassenden Wohnungen leben, stehen Gebäude leer. Falsch wäre es, hier zu behaupten, das läge bloß an einer verfehlten Wohnraumpolitik. Nein! Spekulationen sind ein grundlegendes Instrument der Preisfindung in der Marktwirtschaft.
Solange wir nach solchen Prinzipien leben, werden grundlegende Bedürfnisse von Menschen nicht erfüllt werden können.

Statt Gemeinschaft oder grundlegender sozialer Kontakte existiert in den meisten Mietshäusern vor allem soziale Vereinzelung.
Wen wunderts noch, wenn jemand nicht einmal die Hälfte seiner Nachbarn kennt und nie mehr als ein freundliches „Hallo“ mit ihnen wechselt, trotz 10 Jahre gemeinsamen Wohnens.
Als Beispiel müssen alte Menschen oft in Altersheime umziehen, obwohl sie eigentlich seit 20 Jahren in einem Haus, mit sehr vielen engagiert Menschen leben. Für diese wäre es theoretisch ein leichtes, die Probleme eines älteren Nachbarn, weites gehend aufzufangen.


Mit dem folgenden Beispiel der Jugendlichen3 wollen wir noch einmal kurz auf die gesellschaftliche Exklusion von „Randgruppen“ eingehen. Als Jugendliche verstehen wir dabei Alle, die noch in ihrer „Entwicklung“ sind (z.B. der/die 20jährige SchülerIn).

So sind insbesondere Jugendliche eine gesellschaftliche Gruppe für die kein Platz vorgesehen ist.
Der Spielplatz wird von einem Schild flankiert „Nur für Kinder“, die Kneipe oder Discothek mit einem Schild: „Zutritt erst ab 18!“.
Dazwischen scheint es einen leeren Raum zu geben: zu jung, um zu Konsumieren, zu alt, um die gesellschaftlich akzeptierte Kinderrolle auszufüllen. Wo bleiben da die Orte, um sich auszuleben? Wer draußen als Jugendlicher mit Freunden unterwegs ist, ist schnell im Verdacht, gefährlich, kriminell etc. zu sein.
Auch für Jugendliche müssen Orte geschaffen werden, die es ihnen ermöglichen, sich ohne Konsumzwang auszuleben.


Marke Hamburg (natürlich übertragbar auf andere Städte!)

Konkurrenzverhältnisse sind prägend für große Teile der heutigen Gesellschaft!
So sind auch Städte davon betroffen, wirtschaftlich, chic, modern und ganz allgemein anziehend zu sein.
Die Marke Hamburg ist dabei kein reiner Name einer Stadtplanung mit Vermarktungsinteresse.
Im Sinne des Begriffes Marke Hamburg werden Fakten geschaffen: Ob als Umwelthauptstadt, als Austragungsort der IBA (Internationale Bau Ausstellung) oder mit dem Werben von Hamburg als „Tor zur Welt“ (Hafenstadt) soll ein Image aufgebaut werden.4
Weitere Standorte, die gemäß der Marke HH in Szene gesetzt werden, ob in Zeitungen, Reiseführern oder dem Werbematerial der Stadt Hamburg, sind derzeit St. Pauli und die Sternschanze.
Da die Lukrativität gegeben ist und ein neuer alternativer Stadtteil für Touristenströme konsumierbar gemacht wird, trifft es grade auch Wilhelmsburg.
Die Folgen sind den meisten Bewohnern zwar bewusst, jedoch bleibt die offene Feindschaft zu den Umstrukturierungen allzu oft aus. Zu groß ist bei vielen das Gefühl der Machtlosigkeit gegenüber den Entwicklungen.
Doch Hoffnung besteht. Immer!
Bündnisse wie Recht auf Stadt und deren teilnehmenden Gruppen schaffen ein Bewusstsein, welches schon heute nicht mehr ignorierbar ist.


DAS BEWUSSTSEIN IST DA!

DER KAMPF WIRD JETZT GEFÜHRT!