Sexismus in der heutigen Gesellschaft

Geschichte:

Am 8. ;März 1908 traten mehrere hundert Arbeiterinnen einer Textilfabrik in New York in den Streik. Wohl um Solidarisierungen mit anderen KampfgenossInnen zu verhindern, wurde die streikende Belegschaft in ihrer Fabrik eingeschlossen. Bei einem ?plötzlich ausbrechenden Feuer, kamen mangels Fluchtmöglichkeiten 129 Frauen ums Leben.
Später wurde dieses Ereignis zum Anlass genommen, einen internationalen Frauentag auszurufen.
Es ist ersichtlich, dass der Kampf der Frauen um Gleichberechtigung eng verknüpft war mit dem Kampf des Proletariats gegen das Kapital. (1908 herrschte eine Rezession, die zu Massenentlassungen und weiterer Verelendung der Menschmassen führte).
Gleichwohl war ihr Kampf jedoch geschlechtsspezifisch, litten doch noch unter einem zusätzlichen Unterdrückungsmechanismus der Ausbeutung.

Der traditionelle Sexismus


Ich verweise an dieser Stelle, auf Engels der in seinem Werk ?Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates, die Entstehung des Patriarchats ausführt. Ein Zusammenfassung der Abläufe ist schwer möglich. Drum sei an dieser Stelle genüge getan, wenn ich die Schlussfolgerungen seiner Arbeit als Bedingungen für meine (keinesfalls neuen) Thesen formuliere.

1. Das Patriarchat ist weder durch Zufall noch Boshaftigkeit des Mannes entstanden.

2. Es gründet sich auf der ökonomische Stärke des Mannes, der im Gegensatz zur Frau einen Großteil respektive den gesamten Anteil des privaten Vermögens besitzt.
Dies gründet sich in seine besseren Zugriffsmöglichkeiten auf Produktionsmittel und / oder das Mehrprodukt)

Aufgrund der gegebenen Umstände, nämlich der ökonomischen Unterlegenheit der Frau gegenüber dem Manne, verbreitete sich rasch der Irrglaube, dies sei eine natürliche Ordnung.
Frauen wurde schlicht weg, nicht nur das Recht sondern auch die Fähigkeit zur Emanzipation abgesprochen.

Die revolutionäre Frauenbewegung

Lange vor der Einführung des int. Frauentages, was vor allem auf Initiative Clara Zetkins zurückging, gab es natürlich auch die Ansicht Frauen seien gleich an Rechte wie der Mann. Allein, es fehlte die ökonomische Notwendigkeit, der Nutzen für eine gleichberechtigte Frau. So verhallten die Appelle, z.B. der Aufklärung auf gleicher Art und Weise, wie das Gebot des Tötungsverbot der Religionen.

Im Zuge der Industrialisierung wurde die Frau zunehmend in die Lohnarbeit einbezogen. So wie der Mann seine Befreiung von der feudalen Knechtschaft durch den Kapitalisten erhielt, sollte ihr vielleicht auch die Befreiung vom Patriarchat gelingen.
Als im I. WK die Frauen fast vollständig in die Produktion einbezogen waren, bröckelte die ökonomische Unterwerfung der Frau durch den Mann. Jetzt als die moralische Idee der Gleichberechtigung deckungsgleich mit dem Interesse, (selbst der Kapitalistenklasse) wurde die Frauenbewegung zur revolutionären Kraft und Waffe. Diesem Umstand ist das Frauenwahlrecht zu verdanken. Deutlich ist zu erkennen, wie in Länder in denen unmittelbar die Produktionsveränderung wirkten die Frauen obsiegten. (vgl. Schweiz - Deutschland).

Wenngleich sie nicht gewonnen hatten. Jahrtausende hatte der Mann der die Frau beherrscht. Nun gibt es eine vertrackte Situation.
Frauen, obwohl formal in den allen Industrienationen gleichgestellt, verdienen weniger sind öfter Opfer von Gewalt als Männer.
Männer und Frauen gleichsam betroffen von Ausbeutung durch Lohnarbeit, sind im Grad der Ausbeutung unterschiedlich betroffen. Das heißt, dass selbst wenn sie eine vergleichbare Position eines Manne innehaben verdienen sie noch deutlich weniger. (Aufgrund der Tatsache, dass Frauen meist in viel schlechteren Positionen arbeiten, beträgt die Differenz gar 1/3).
Ökonomisch ist dies natürlich leicht zu begründen, die Frau hat ja das Ausfallrisiko durch Schwangerschaft, wodurch sie der Verwertungslogik zum Nachteil der Kapitalistenklasse entzogen wird. Ihr Ausfallrisiko wird also per Lohn abgeschrieben. Dies mag man für ethisch verwerflich halten, es ist aber im Sinne des Kapitals. Versuche staatlicher Seite dagegen vorzugehen zeigten zwar einige Erfolge (Mutterschaftsschutzgesetz) konnten aber die Ungleichbehandlung der Frau nicht vollends auflösen (s.o.).
Da das Patriarchat sich aus ökonomischen Zwangsläufigkeiten begründet, steht also fest, eine endgültige Befreiung der Frau ist unter gegebenen Produktionsbedingungen nicht möglich.

Ohne Frage hat sich in den letzten Jahrzehnten viel getan. Die Tatsache das es in Deutschland immer mehr Scheidungen gibt, sind auch ein Zeichen steigender ökonomischer Unabhängigkeit.

Es gibt aber keinen Grund in Jubelschreie auszubrechen, nur weil am heutige Tage die Bild-Zeitung ausnahmsweise mal ein nackten Mann auf die erste Seite druckt, oder weil allgemein die Situation für Frauen zufriedenstellend ist.
Sind die Ungerechtigkeiten im Berufsleben zwar schlimm, so ist die häusliche Gewalt und sexuelle Übergriffe von sehr viel schwerer Tragweite.
Gleichwohl diese auch im Zusammenhang zu sehen sind. Nicht selten ist die Abhängigkeit vom Mann als Ernährer immer noch ein Grund das Martyrium zu erdulden. Diese krassen Fällen von patriarchalen Gewalt werden auch so lange noch eine Möglichkeit des Terrors gegenüber einer Frau sein, solange sich an diesen Verhältnissen nichts geändert hat.
Schlimmer zu bekämpfen ist allerdings der tagtägliche ?kleine? Sexismus, er endet nicht in Vergewaltigung (im strafrechtlichen Sinne), sondern äußert sich anders.


(An dieser Stelle, sei erwähnt, dass eine Vergewaltigung in den seltensten Fällen etwas mit Lustbefriedigung oder gar etwas mit ständig verfügbaren Sex zu tun hat. Sie ist Mittel der Demütigung und wird zur Verdeutlichung des Machtanspruches benutzt, von gestörtem Sexualtrieb einmal abgesehen, der dann aber auch als krankhaft eingestuft wird)


Allgemein gibt es immer wieder Situationen in denen die Frau aufgrund ihres Geschlechtes Nachteile erfährt. In der heutigen Zeit ist er weniger administrativer Struktur, sondern ergibt sich eher im alltäglichen Umgang miteinander. So werden von einigen Vertretern meines Geschlechtes Frauen als Wesen zweiter Klasse verstanden.
Dementsprechend sie nichts schlimmes finden, Frauen zu belästigen und zu demütigen.
Die dafür nicht typischste aber deutlichste Situation dürfte eine Situation seien, dessen Zeuge ich einmal geworden bin. Ein Mann grapschte dabei einer vorbeigehenden Frau ans Gesäß, als sie sich umdrehte und ihn zu Rede stellen wollte, blaffte er ihr Schlampe ins Gesicht.
(Es handelte sich bei der Örtlichkeit um ein Straßenfest, so das genug Passanten vor Ort waren um einzugreifen, und den Täter in die Schranke wiesen).

Solche Verhaltensmuster sind allerdings keineswegs männlicher Natur, denn wären sie es müssten im Umkehrschluß alle Männer auf dieser Art und Weise zum Täter werden. Sie sind vielmehr Konsequenz einer patriarchalen Gesellschaft und einer entsprechenden Sozialisation. Die Tatsache das nur ein Bruchteil der männlichen Bevölkerung sich auf dieser Art und Weise geriert und das ein solches Verhalten seitens der Gesellschaft nicht (mehr) toleriert wird (s. StGB) sollte jedoch niemanden den Blick auf das Wesentliche verstellen, nämliche das Frauen immer noch Opfer patriarchaler Gewalt sind und diese Verhältnisse noch mindestens solange andauern werden, wie dessen Ursachen, nämlich die Verwertungslogik nicht durchbrochen worden ist. (Danach dürfte es wohl eine ?Anpassungsphase? geben, bis die Menschheit diese Geißel endlich los sein wird.



Was nun?



Mangels eines kurzfristigen Aussicht eines Erfolges der Weltrevolution ;), müssen wir mit den jetzigen Gegebenheiten leben. Ich habe kurz ausgeführt, dass der Kampf der Frauen im Ziel letztlich deckungsgleich mit dem der Männer ist. Nämlich die Überwindung der Klassengesellschaft. Das heißt aber nicht, dass wir (und ich spreche jetzt insbesondere uns Männer an) Bestrebungen die dazu dienlich sind, patriarchale Strukturen anzugreifen nicht unterstützen sollten, nur weil sie innerhalb dieser Gesellschaftordnung nicht zur vollständigen Zielerreichung, der Gleichberechtigung und Gleichwertigkeit ausreichen. Ferner bedeutet dies sich einzumischen, wenn im lockeren ?Gespräch unter Männern? herabwürdigende Kommentare postuliert werden. (Dies klingt zwar selbstverständlich, wie oft hört man dann aber Sprüche ala: ?War doch nicht so gemeint?). Auch dies ist Sexismus und im Gegensatz zu vielen anderen Orten, wo kein Zugriff möglich ist, eine Möglichkeit praktische Solidarität zu üben.
Mich hat das Verbot für Männer an der Teilnahme der Demonstration am 06.02.04 in Berlin sehr nachdenklich gemacht.

 http://www.de.indymedia.org/2004/03/76342.shtml
Doch angesichts der Tatsache in welcher beständigen Bedrohung Frauen in unserer Gesellschaft leben, war es vielleicht eine gute Erfahrung mit vielen Genossinnen gemeinsam gegen die herrschenden Zustände zu demonstrieren, auch wenngleich ich mir gewünscht hätte, meine Solidarität durch eine Teilnahme zum Ausdruck zu bringen.

P.S. Leider gab es einen Netzausfall bei mir, so dass ich den Artikel erst jetzt nachreichen kann.

P.P.S. Rechtschreib/Grammatikfehler dienen zur Unterhaltung der LeserInnen und sind beabsichtigt.