Burschis singen in Tübingen

Weiß wer, woher die Burschis mit den blauen Mützen kommen?

Wenn wir über das Verbindungswesen reden, müssen wir auch über ihre Strukturen, ihre innere Organisation, ihre Erzeihungsmethoden sprechen. Die zentrale Struktur, die allen studentischen Verbindungen gemein ist, egal ob schlagend oder nichtschlagend, farbentragend oder nicht, ist die des Lebensbundes. Dieses Prinzip der lebenslangen Verbundenheit aller Mitglieder mit der in sie eingetretenen Gemeinschaft, der Verbundenheit zwischen neu eingetretenem Fux und Altem Herrn, geht mit einer elitären Grundhaltung einher, bedeutet Förderung und Protektion der Bundesbrüder, heisst mehr Chancen für die Gleichen, anstatt Chancengleichheit. Hinzu kommt, dass die allermeisten Verbindungen konsequent männerbündisch organisiert sind, dh. Frauen bleibt der Zutritt trotz Neuer Frauenbewegung und rechtlicher Gleichstellung verwehrt. Gerechtfertigt wird dies in sexistischer Manier damit, dass ja auch niemand auf die Idee kommen würde, Mitglied in einem Kaffeekränzchen zu werden, dass sie Fremdkörper in dieser Männergemeinschaft wären, den Umgang in diesen stören würden. In Deutschland sind es nur 11% aller Verbindungen, die Frauen aufnehmen. Zieht man mit in Betracht, dass sich der tatsächliche Frauenanteil in diesen wenigen Verbindungen weit unter 50 % bewegt, bedeutet dies einen verschwindend geringen Anteil weiblicher Studierender in den studentischen Verbindungen. Das Verbindungswesen ist also eine der letzten geschlossenen Männerbastionen zu Beginn des 21. Jahrhunderts, wo die Gleichberechtigung der Frau doch angeblich längst vollzogen sein soll.
Auswirkungen hat dies sowohl auf das Innenleben der korporierten Gemeinschaft, als auch nach aussen, auf die Gesellschaft. Auf die Gesellschaft bezogen heisst dies, das Frauen von diesen persönlichen Netzwerken der bis zum Tode verbunden Verbindungsmitglieder ausgeschlossen sind. Auf einem Arbeitsmarkt, der vorallem in für Akademikerinnen relevanten Bereichen stark von korporierten Arbeitgebern geprägt ist, heisst dies, dass Frauen von vornherein mit schlechteren Karten spielen, wenig Chancen gegen die männerbündische Konkurrenz haben, sehr viel qualifizierter sein müssen als die von Alten Herren protegierten Bundesbrüder.
Nach innen bedeutet die männerbündische Struktur, dass sich die einzelnen männlichen Mitglieder an den Geschlechtsgenossen orientieren. Im wechselseitigen Austausch mit ihnen gemeinsame moralische Orientierungen, politische Einstellungen, Wertevorstellungen, etc. ausbilden. Der Männerbund wird so nicht nur ein Ort ohne Frau, sondern ein Ort, an denen sich die Männer wechselseitig der Normalität und Angemessenheit der eigenen Weltsicht vergewissern können, ohne irgendwelche Anstandsregeln beachten zu müsssen, die ihrer Ansicht nach für den Umgang mit dem weiblichen Geschlecht gelten. In der “Kneipe” z.B. kann ruhigen Mutes die Grenze der Machbarkeit getestet werden und bei falscher Selbsteinschätzung ordentlich gekotzt werden, denn schließlich ist das “zarte Geschöpf”, das die Frau in ihren Augen zu sein hat, ja nicht anwesend. “Männlichkeit” kann ohne Rücksichten und Vorsichten gelebt werden und in schlagenden Verbindungen ist der der Männlichste, der die größte klaffende Wunde an der Backe davonträgt. Durch solche archaischen Rituale wie Komasaufen oder Mensuren wird nicht nur Solidarität unter den Männern gestiftet, sondern die Grenzen zwischen den Geschlechtern verstärkt, deren Unterschiedlichkeit man sich ständig vergewissert. So wird nicht nur ein Männerbild verfestigt, das mit seinen Tugenden der Tapferkeit, Einheit, Kameradschaft, Ergebenheit, Treue, Pflichterfüllung, etc. einem überhöhten Soldatenkult entsprungen ist und sich selbst die geistige und moralische Vorherrschaft in allen Angelegenheiten des öffentlichesn Lebens zuspricht. Es hält sich so auch ein Frauenbild, das diese nur als schmückendes Beiwerk und Objekt ihrer Bedürfnisse wahrnimmt, das beschützt und ja nicht ernst genommen werden muss. Ihren Platz hat die Frau an der Seite ihres Mannes, den sie als Zuschauerin anhimmeln und ihm als eine Art “schmeichelnder Spiegel” das vergrößerte Bild seiner selbst zurückwerfen soll.
Dazu kommt, dass der Verbindungsstudent durch ein Sammelsurium an Erziehungs- und Zwangsmaßnahmen lernt, fremden Regeln zu gehorchen und sich diese möglichst schnell zu eigen zu machen. Oberstes Ziel ist, sich durch den Gehorsam die Anerkennung durch die Gemeinschaft, die wichtiger als der Einzelne sein soll, zu verdienen. Dabei geht dieses männerbündische Prinzip mit seinen Erziehungs- und Zwangssystemen auf die Entstehungszeit der Korporationen zurück und konserviert so bis heute das Gedankengut der damaligen Gesellschaft – obrigkeitsstaatliches Denken, Hierarchie, Befehl und Gehorsam, Unterordnungspflicht, Pflichterfüllung und Mannesehre, aber eben auch Nationalismus, Fremdenfeindlichkeit und Antisemitismus.
Mit dieser lebens- und männerbündischen Struktur und ihren äußerst fragwürdigen auf Hierarchie und Unterordnung abzeilenden Erziehungsmaßnahmen wirken studentische Verbindungen also nicht nur persönlichkeitsmanipulierend und stehen mit ihrer elitären Zielsetzung der Chancengleichheit völlig entgegen. Durch die in den allermeisten studentischen Verbindungen vorherrschenden Prinzipien des Lebens- und des Männerbundes sind sie strukturell sexistisch, verhindern die Chancengleichheit der Geschlechter, verfestigen Geschlechtergrenzen und verbreiten ein sexistisches Frauenbild.
Deshalb kann es nur heissen, sich diesen undemokratischen und in althergebrachten und längst überholten Gedankenkonstrukten verfangenen Seilschaften konsequent in den Weg zu stellen!
Gegen Sexismus, Unterordnungspflicht und Elitedenken!