Bln.-Buch: PM zur Dieter Eich-Gedenk-Demo

Junge Welt:
 http://www.jungewelt.de/2010/05-21/025.php

Tagesspiegel:
 http://www.tagesspiegel.de/berlin/vor-zehn-jahren-von-rechtsradikalen-ermordet-dieter-eich/1844198.html

Neues Deutschland:
 http://www.neues-deutschland.de/artikel/171514.in-der-eigenen-wohnung-von-nazis-erstochen.html

TAZ:
 http://www.taz.de/1/berlin/artikel/1/gedenken-nach-mord-von-rechtsextremen/

gibts auf  http://bayimg.com/image/jamfaaacp.jpg zu bestaunen!

Eine Zusammenfassung von Artikeln und weiterem hier:
 https://linksunten.indymedia.org/de/node/20492

unbedingt mehr infos zu dem Übergriff in der Nacht zum 23. Mai!
Wer hat welche?!

Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen.
-Franz Müntefering

Als Rene R., Matthias K. und ihre beiden Freunde am 20, Mai des Jahres 2000 in die Wohnung von Dieter Eich einbrechen, ist ihr Plan schon gefasst: Sie wollen – wie sie später zu Protokoll geben werden – den “Assi klatschen”. Am nächsten Morgen ist Dieter Eich tot, getötet durch mehrere Messerstiche, um ihn zum Schweigen gegenüber den Organen der Justiz zu bringen.
Die Mörder Dieter Eichs, die samt und sonders dem neo-nationalsozialistischen Milieu zuzurechnen sind, stellten sich mit ihrer Tat in eine nahtlose gedankliche Kontinuität zu ihren geschichtlichen Vorbildern. Im Geiste des Erlasses vom 26. Januar 1938, des Vorabends der Aktion “Arbeitsscheu Reich”, beschlossen sie den gesellschaftlichen Normalvollzug etwas zu beschleunigen und ernst zu machen gegen einen, der „durch gemeinschaftswidriges, wenn auch nicht verbrecherisches Verhalten zeigt, daß er sich nicht in die Gemeinschaft einfügen will“. Dieter Eichs gemeinschaftswidriges Verhalten bestand in seiner bloßen Existenz. Die Tatsache, dass er am gesellschaftlichen Leben noch irgend – und eher schlecht als recht zudem – teilnehmen konnte, ohne dafür zu arbeiten, entfachte in den jugendlichen Rettern des gesunden Volkskörpers bereits einen solchen Neid, dass sie die Gesellschaft kurzerhand auf eigene Faust von der Bürde erlösten, auch für Dieter Eich noch sorgen zu müssen.
Dass sie darin nur mit dem Diktum der deutschen Sozialdemokratie ernst machten und einzig nicht das von Müntefering implizit geforderte Verhungern des überflüssigen Humankapitals abwarteten, konnte man dann später freilich vor einem staatstragenden Gericht nur schwerlich einräumen. Die Anklage lautete daher darauf, dass das Motiv in “dumpfer Gewalt” bestanden habe. Dabei liegt Matthias K. und seinen deutschen Freunden doch nichts ferner als das, insofern das Motiv ihrer Tat ein waschechtes idealistisches war, also das genaue Gegenteil von den niederen Beweggründen, die man einem Mord normalerweise unterstellt.

Hate your Heimat, fuck your Volk.

Jetzt, wo Dieter Eich tot ist, soll er doch noch etwas wert gewesen sein. Die bürgerliche Gesellschaft, die über sich selbst erschrickt in dem Moment, in dem der stumme Zwang der Verhältnisse durch den manifesten völkischen Wahn abgelöst wird, müht sich nach Kräften, seinem Tod noch Sinn einzuhauchen. So menschelt die Berliner Morgenpost am 15.11. des Jahres 2000:

“ Dort wohnte Dieter Eich, den alle in der Gegend wegen seines wilden Haarwuchses «Beethoven» nannten. Die vier drangen in die Wohnung, zwei der Männer schlugen und traten auf den schlafenden Beethoven ein.(…) Beethoven verblutete.”

Die Phrase, die suggeriert, da sei nicht einfach irgendein Sozialhilfeempfänger gestorben, sondern Beethoven, die sich scheut beim Namen zu nennen, dass es sich nicht um einen berühmten Komponisten, sondern um Dieter Eich handelte, unterstellt, Dieter Eich habe dennoch einen Nutzen für uns alle gehabt – hier sei ein Wert vernichtet worden, den man nur zu Lebzeiten nicht zu schätzen gewusst habe. Es geht um diesen Nutzen, den Wert für “uns alle”, auch wenn die “North-East Antifascists” im Aufruf zu einer Gedenkdemonstration zu Eich schreiben:

“Wer die Grundlagen für ein Gesellschaftsklima ermöglicht, in dem der Wert eines Menschen nur an seiner Arbeitskraft gemessen wird, der darf sich nicht erstaunt geben, wenn rechte Schläger sich durch eben jene Gesellschaft in der Richtigkeit ihres Handelns bestätigt fühlen.”

Was die Berliner Antifaschisten und Antifaschistinnen nicht verraten ist, woran der Wert eines Menschen denn sonst bemessen werden sollte, wenn nicht daran. In jedem Fall scheint man im Nordosten Berlins im Besitz der sicheren Formel zu sein, fordert man doch:

“Wenn es nach uns geht, sollten denen, die eben jene Ausgrenzung mittragen und sich dann moralisierend präsentieren, wenn mal wieder ein „Assi“ in den Rinnstein geprügelt wurde, ihre erhobenen Zeigefinger gefälligst abfaulen. Sollen sie an jeder Silbe ihrer Verlogenheit ersticken, die sie von sich geben.”

Nicht also entwickelt man eine Kritik an einer Gesellschaft, die den Einzelnen so überflüssig macht, dass er sich ins Kollektiv und damit den nationalen Wahnzustand flüchtet, vielmehr wird unterstellt, die Rechnung von Rene R. und seinen Freunden sei nur falsch gestellt und in Wirklichkeit seien es andere, die endlich krepieren müssten, damit das gemeinschaftliche Himmelreich, in dem jeder jedem etwas wert sei, endlich einmal eintrete. Das Kapital jedenfalls wird von einem gesellschaftlichen Verhältnis verniedlicht zur Anschauungssache.

“Die Formel „Wer nicht arbeitet ist nichts wert“ wird so gut wie ausnahmslos von allen Kräften dieser Gesellschaft geteilt.”

Dass sich das tatsächlich auch genau so verhält und die Frage nach dem Wert des Menschen sich ohnehin immer nur dann stellen kann, wenn man nach seiner Verwertbarkeit für die Zwecke von Staat, Kapital und im schlimmsten Fall Volksgemeinschaft fragt, wird aber nicht auf seine materialistische Pointe gebracht, dass schon die Frage voll und ganz falsch gestellt sei.

Freunde der Asozialität

Wir von der Association Anti-Allemande wissen weder, was Dieter Eich wert war, noch interessiert es uns auch nur im Geringsten. Wir wissen nur, dass es nicht unsere Aufgabe als Opposition sein kann, das gesellschaftliche Umdenken zu fordern und darüber zu fantasieren, dass der Wert etwas anderes sei als das in den Waren verkörperte gesellschaftliche Verhältnis der Warenproduzenten. Unsere Aufgabe wird es sein, die zynische Arbeit einer materialistischen Linken zu verrichten und das auszusprechen, was von Tagesspiegel über Taz bis hin zu den Genossen der NEA nicht einmal gedacht werden darf: dass der Mord an Dieter Eich die böse Wahrheit des gesellschaftlichen Verhältnisses verkörpert und der Humanismus, der sich müht, posthum den Wert des Verstorbenen nachzuweisen sich zwangsläufig daran blamiert, dass diese Gesellschaft tatsächlich auf ihn verzichten konnte und der hässliche Gang der Dinge weiterläuft, als hätte es den schmählichen Mord an einem Mitmenschen einfach nicht gegeben.
Nichts von dem, was wir tun oder sagen, wird Dieter Eich zurückbringen können. Was bleibt ist die parteiliche Positionierung auf Seiten all dessen, was gesellschaftlich so unnütz ist wie die materialistische Kritik. Es geht uns nicht darum, Staat oder Kapital zu verbessern, dialektisch aufzuheben oder gar davon zu überzeugen, dass wir doch alle etwas wert seien – es geht um die plumpe Abschaffung der Genannten, auf dass ein für alle Mal die Frage verunmöglicht werde, was ein Mensch wert sei.
Dass Dieter Eich das nicht mehr erleben wird, gehört zu den Skandalen, die wir nicht bereinigen, sondern nur trauernd zur Kenntnis nehmen können. Was bleibt, ist das Andenken an einen, der so unnütz war, wie der Gedanke an die staaten- und klassenlose Weltgesellschaft den Bürgern scheint.
Wir gönnen uns den Luxus, festzuhalten, dass das für uns kein Grund ist nicht trotz alledem parteiisch für beide einzutreten.

In diesem Sinne:
Ruhe in Frieden, Dieter.

Für das Glück, für den Luxus ,für die staaten- und klassenlose Weltgesellschaft, für den Kommunismus!

Association Anti-Allemande Berlin, 12.05. 10

 http://www.spiegel.de/panorama/justiz/0,1518,696391,00.html

 http://kanalb.org/index.php?play_id=2539&modul=Clip

 http://www.flickr.com/photos/kietzmann/sets/72157624011132683/

 http://www.flickr.com/photos/pm_cheung/sets/72157623996913339/