Lexikon der Islam-Irrtümer

Die Beiträge lesen sich locker und basieren oft auf persönlichen Eindrücken des Journalisten, der in Marokko lebt. Er tritt dem Bild eines aggressiven, rückschrittlichen Islams, der mit Demokratie und Fortschritt unvereinbar sei, entgegen und gibt einen tieferen Eindruck in gesellschaftliche Vorgänge. Den "Islam" gibt es ohnehin nicht, denn er wird von "rund 150 verschiedenen Glaubensrichtungen und Sekten" gebildet, die in 1400 Jahren entstanden. Sie sind "über Kontinente und auf Kulturkreise verteilt" und deren Islaminterpretationen "können so widersprüchlich sein, dass sie sich gegenseitig der Häresie beschuldigen".

Bisweilen wünscht man sich mehr Genauigkeit, denn auch Hackensberger wartet mit Halbwahrheiten auf. Er beginnt: "Spanien wurde im 8. Jahrhundert von den Arabern erobert". Er klärt zwar, dass es keine Araber Al-Andalus begründeten, sondern "Berber", die heute in Nordafrika nur noch eine Minderheit bilden. Dabei übernimmt er, den Begriff "Barbaren", welchen die Römer ihnen in der Antike verpasst haben. Sie selbst bezeichnen sich als "Imazighen“ (Freie). Unhistorisch übernimmt er auch den Spanien-Mythos. Das Land gab es nicht, große Teile der iberischen Halbinsel wurden damals über 200 Jahre von den Westgoten beherrscht. Spanien wurde erst im 15. Jahrhundert gegründet und große Teile, wie Katalonien erst im 18. Jahrhundert gewaltsam unter die Krone gezwungen.

Ein "idealisiertes Geschichtsbild" von Al-Andalus, als Ort der Toleranz zwischen Christen, Moslems und Juden bis 1492, relativiert er als Mythos. Neben Beschreibungen von "Eroberungen, Rückeroberungen, Raubzügen, Thronkämpfen und Aufständen" wäre es auch nötig zu klären, dass der Mythos im Verhältnis zu den brutalen Vorgängen während und nach der angeblichen spanischen "Rückeroberung" entstand: ethnischen Säuberungen durch den katholischen Fundamentalismus, zunächst gegen die "Moros", wie die Moslems noch heute abschätzig genannt werden, danach der Juden.

Bisweilen vermisst man eine kritische Distanz. Warum das Kopftuch an Bedeutung gewinnt oder der Ramadan immer stärker eingehalten wird, womit sich ein steigender religiöser Einfluss auch in der säkularen Türkei manifestiert, werden durch die rosa Brille analysiert. Das Kopftuch sei "Ausdruck einer neuen islamischen Populärkultur“ und ein "Zeichen der Befreiung und Selbstbestimmung". Zwar gibt es diese Strömungen, aber viele Frauen werden auch mit Gewalt unter die Burka oder das Kopftuch gezwungen.

Es ist auch legitim, wenn Hackensberger dem Westen den Spiegel vorhält und darauf hinweist, dass auch hier Frauen zum Opfer ihrer Partner werden und dass meist ebenfalls nichts mit der Religion zu tun hat. Öffentliche Steinigung oder Erhängen sind aber nicht "das gleiche Niveau" wie die zu kritisierenden Todesstrafen in den USA, zumal, wenn Frauen wegen Ehebruch oder Homosexuelle hingerichtet werden. Relativierungen oder absurde Vergleiche zwischen Al-Qaida und der radikalen Linken, bei der die "dehumanisierende Dichotomie nicht Arbeiterklasse und Bourgeoisie sondern Gläubige und Ungläubige" laute, lassen Zweifel an den lesenwerten Beiträgen aufkommen. Wer sich aber ein reales Bild von den komplexen Vorgängen im Islam machen will, muss aus vielen Quellen schöpfen. Hackensberger steuert eine dazu bei.

© Ralf Streck, den 30.09.2008