PARECON ODER BARBAREI
Gestern fand im Haus der Demokratie in Berlin ein Vortrag von Michael Albert statt. Er sprach über das von ihm und Robert Hahnel entwickelte Konzept der „participatory economics“, kurz PARECON.
Ich werde gar nicht erst anfangen dieses Konzept zu beschreiben, das macht Andreas Krebs besser: 
http://www.freitag.de/2004/26/04261501.php
Ich habe das Buch „Parecon, life after capitalism“ gelesen und war bis zur Erregung beeindruckt. Alle Konzepte die ich vorher gelesen hatte, waren zwar klug und einleuchtend, aber schwammig. Ich hatte nie das Gefühl: „ok, ich habe hier etwas, das wirklich funktionieren sollte.“
Michael Albert dagegen ist sehr genau, er geht auf genau die Punkte ein, die andere vermeiden, oder schwammig umgleiten. Wie werden Menschen entlohnt? Wie werden Entscheidungen getroffen? Wie entscheiden wir, was wie produziert wird? Wie wird unsere Arbeit organisiert?
Der Vortrag war gut, er ging auf unsere Fragen, für mich überzeugend, ein. Verglichen mit einem Vortrag von Negri den ich vor ca. einem Jahr gesehen habe, war das ein Riesenunterschied. Negri war anfangs gut, bei kritischen Nachfragen kam er aber sofort ins Schlingern, wurde laut und immer ungenauer. Ich hatte das Gefühl, dass der auch nicht mehr weiss als ich.
Michael Albert dagegen versuchte wirklich auf unsere Fragen einzugehen, wobei er uns dabei ein bisschen das Ohr abkaute, wofür er sich aber am Ende entschuldigte und das auf seinen Adrenalinausstoß (man könnte es auch Leidenschaft nennen) zurückführte.
Etwas befremdlich empfand ich seinen „power to the people optimismus“, den er mit Noam Chomsky teilt. Aber auch diesen konnte er überzeugend verteidigen, ohne die Dinge zu verkürzen.
Hängengeblieben ist bei mir seine Begründung für die heutige Schwäche der Linken:
1. die fehlende Alternative, der er mit Parecon zu Leibe rückt.
2. der Klassismus der Linken. Die Verachtung linker Bildungsbürgerkinder gegenüber der Arbeiterklasse, die eben die Arbeitenden spüren und abgeschreckt werden. „The left is just such a bad place to hang around.”
Auf dass sich das ändert!
Solidarische Grüße
http://www.freitag.de/2004/26/04261501.php Ich habe das Buch „Parecon, life after capitalism“ gelesen und war bis zur Erregung beeindruckt. Alle Konzepte die ich vorher gelesen hatte, waren zwar klug und einleuchtend, aber schwammig. Ich hatte nie das Gefühl: „ok, ich habe hier etwas, das wirklich funktionieren sollte.“
Michael Albert dagegen ist sehr genau, er geht auf genau die Punkte ein, die andere vermeiden, oder schwammig umgleiten. Wie werden Menschen entlohnt? Wie werden Entscheidungen getroffen? Wie entscheiden wir, was wie produziert wird? Wie wird unsere Arbeit organisiert?
Der Vortrag war gut, er ging auf unsere Fragen, für mich überzeugend, ein. Verglichen mit einem Vortrag von Negri den ich vor ca. einem Jahr gesehen habe, war das ein Riesenunterschied. Negri war anfangs gut, bei kritischen Nachfragen kam er aber sofort ins Schlingern, wurde laut und immer ungenauer. Ich hatte das Gefühl, dass der auch nicht mehr weiss als ich.
Michael Albert dagegen versuchte wirklich auf unsere Fragen einzugehen, wobei er uns dabei ein bisschen das Ohr abkaute, wofür er sich aber am Ende entschuldigte und das auf seinen Adrenalinausstoß (man könnte es auch Leidenschaft nennen) zurückführte.
Etwas befremdlich empfand ich seinen „power to the people optimismus“, den er mit Noam Chomsky teilt. Aber auch diesen konnte er überzeugend verteidigen, ohne die Dinge zu verkürzen.
Hängengeblieben ist bei mir seine Begründung für die heutige Schwäche der Linken:
1. die fehlende Alternative, der er mit Parecon zu Leibe rückt.
2. der Klassismus der Linken. Die Verachtung linker Bildungsbürgerkinder gegenüber der Arbeiterklasse, die eben die Arbeitenden spüren und abgeschreckt werden. „The left is just such a bad place to hang around.”
Auf dass sich das ändert!
Solidarische Grüße
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Ergänzungen
Links
Texte von Michael Albert:
Texte über Parecon:
Deutsche Parecon Website: