Antisemiten entgegentreten! Kein Frieden mit deuschen Zuständen

DEMONSTRATION UND FLÄCHENDECKENDE STRASSENUMBENENNUNGEN

14. DEZEMBER - U-Bhf RATHAUS SPANDAU - 13 Uhr



Deutschland im Jahre 2002: Während Martin Walser damit droht nach
Österreich auszuwandern, weil seine antisemitische Prosa hierzulande
angeblich nicht ausreichend gewürdigt wird, erklärt Michel Friedman, er
habe den Gedanken einer Emigration nach Israel angesichts des
zunehmenden Antisemitismus schon mehrfach erwogen. Bereits 1999 hatte
Ignatz Bubis kurz vor seinem Tod den Wunsch geäußert, nicht in
Deutschland, sondern in Israel begraben zu werden. Zu real erschien ihm
die Gefahr eines Übergriffs noch auf das eigene Grab.

Antisemitische Übergriffe wie die Verwüstung jüdischer Friedhöfe sind
keine Auswüchse des Antisemitismus - sie sind er selbst: die Verkündung
des Willens zum erneuten Mord. Darin ähneln sie der verweigerten
Erinnerung an die jüdischen Opfer des Nationalsozialismus und die Juden
überhaupt.
Jüngstes Beispiel: Berlin Spandau. In einem Festakt am 1. November
dieses Jahres wird die Kinkel- in Jüdenstraße rückbenannt. Die 1938 von
den Nazis umbenannte Straße bezeichnet jetzt wieder das
mittelhochdeutsche Wort für Juden und erinnert damit an deren
400-jährige Geschichte in Spandau. Der als Redner geladene Vorsitzende
der Jüdischen Gemeinde zu Berlin, Alexander Brenner, muss seine Rede
nach Pfiffen, Buh- und Zwischenrufen wie "Juden raus!" und "Ihr habt
Jesus gekreuzigt!" abbrechen.

Mit seinem Angriff vollzog der deutsche Mob das, was der ansässigen
Initiative gegen die Umbenennung die Vorlage für ihren Namen gab: eine
"Bürgeraktion". Versteckt sich in ähnlichen Fällen von
Straßenumbenennungen der Hass der Anwohner hinter den Klagen über die
Kosten für veränderte Briefköpfe und Visitenkarten, ist der Spandauer
Bürger schon weiter. Mit dem Verweis darauf, dass man schon genug
Schilder für die Juden aufgestellt habe, schreitet er, so am 1. November
geschehen, zur zivilcouragierten Tat.

In dem Einsatz zur Bewahrung des alten Straßennamens sieht Siegfried
Schmidt von der "Bürgeraktion für den Erhalt der Kinkelstraße" einen
ganz
eigenen Beitrag zur Erinnerungspolitik: der "Bruch der Geschichte"
bleibe so besser "sichtbar". Im Klartext: mit den Juden haben wir ein
für alle mal gebrochen - warum also eine "Jüdenstraße"? Mit der Störung
des Festaktes will die "Bürgeraktion" jedoch nichts zu tun haben - und
sie selbst hat selbstverständlich auch nichts gehört, genauso wenig wie
die taz. "Hat es ihn überhaupt gegeben?" betitelt sie am 4.11.02 den
Bericht über den antisemitischen Vorfall. Den Konjunktiv der
Agenturmeldung, es "solle" antisemitische Zwischenrufe gegeben haben,
übernimmt der Autor Philipp Gessler programmatisch. Als Kronzeugen
dienen ihm die "Bürgeraktion" und die anwesende Polizisten, die auch auf
Nachfrage betont hätten, nichts gehört zu haben, weshalb weder sofort
eingegriffen noch ein Ermittlungsverfahren eingeleitet wurde. Wenn
Gessler tags darauf an gleicher Stelle Brenner einen Ehrenmann und
Antisemitismus ein Verbrechen nennt, legt er seine Voreingenommenheit
nur noch weiter offen. Nur ein Ehrenmann hat ein Ehrenwort und nur das
hält davon ab, den antisemitischen Vorfall als Lüge zu entlarven.

Was die versammelten Unwissenden suggerieren, verrät lediglich ihr
Ressentiment: Antisemitismus als Einbildung des Juden selbst, die
obendrein noch dazu dient, eine Verleumdungskampagne gegen die Bewohner
der 'Kinkelstraße' loszutreten.

In der Spandauer Wohlfühlgemeinschaft möchte man die Juden und selbst
die Erinnerung an sie nicht haben. In den Worten des Siegfried: Johann
Gottfried Kinkel sei "als Person eng mit Spandau verbunden". Da diese
'enge Verbundenheit' lediglich darin besteht, dass Kinkel Mitte des 19.
Jahrhunderts ein Jahr im Spandauer Zuchthaus verbrachte, könnte die
"Bürgeraktion" in der gleichen Logik für die Einführung einer
"Rudolf-Hess-Strasse" plädieren. Bekanntlich verbrachte dieser lange
Zeit im Spandauer Vollzug und dürfte zudem als Repräsentant deutscher
Tradition enger mit diesem Ort verbunden sein, als es die Juden und ihre
400jährige Geschichte in Spandau je sein könnten.

Wo sich solcherart Volksgemeinschaft manifestiert, ist es nur
folgerichtig, wenn, wie anlässlich der Straßenumbenennung, einem
Vertreter der jüdischen Gemeinde um die Ohren gehauen wird: "Ihr Juden
seid an allem schuld" - eine Aussage, die der Historiker Treitschke,
nach dem in Berliner Bezirk Steglitz eine Straße benannt ist, im
ausgehenden 19. Jahrhundert auf die Formel "Die Juden sind unser
Unglück" brachte.

Wer wie der Antisemtismusforscher Wolfgang Benz nun davon ausgeht, dass
die Spandauer in einer Bürgeraktion "ihrem Ärger Luft machen",
rationalisiert den Antisemitismus und den Hass der Volksgemeinschaft auf
alle, die sie sich als ihr äußerlich vorstellt. Benz vermag nicht zu
erkennen, dass im Willen, nicht zum Denunzianten seines Nachbarn zu
werden (was er als Entschuldigung für das Weghören anführt), die
spezifische Form der Vergemeinschaftung in Deutschland liegt, die immer
auf Kosten alles Nichtdeutschen geht.

Den Befürwortern einer "Jüdenstrasse", die im Sinne des FDP-Abgeordneten
Bannasch die Absicht haben, "die Makel der deutschen Geschichte durch
die Rückbenennung auszugleichen" gilt es entgegenzuhalten, dass es nur
eine Konsequenz aus der deutschen Geschichte geben kann:

Kein Friede mit den Deutschen Zuständen!

Antisemiten entgegentreten!

Bündnis gegen Antisemitismus und Antizionismus | www.bgaa.net

Morgenland, Inc. | www.6000.tk